淺談閱讀與欣賞的四重境界
淺談閱讀與欣賞的四重境界
2025年02月20日 11:06:39 來(lái)源: 作者: 王平
閱讀與欣賞是一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神交流，是一場(chǎng)跨越文化的心靈對(duì)話，是一場(chǎng)讀者與作者在文字中的相遇、相知、相融的神奇旅程。一部?jī)?yōu)秀作品，從讀者不經(jīng)意遇見(jiàn)后的選擇，到文字的解碼，到產(chǎn)生共鳴、共情，最后達(dá)到人書(shū)合一的共享境界?？梢哉f(shuō)，隨著讀者閱讀與欣賞境界的層層遞進(jìn)，猶如攀登一座通向智慧巔峰的天梯，每一重境界都是一次心靈的蛻變，每一次突破都是一次精神的升華。歷經(jīng)四十余年的閱讀，始終堅(jiān)持閱讀與筆耕不輟，春節(jié)期間人生第三次看完了《平凡的世界》，靈感不斷迸發(fā)，思緒不斷涌現(xiàn)，于是將近年來(lái)閱讀與欣賞的心得感悟大致梳理后，將其歸納為共鳴、共振、共情、共享四重境界，拋磚引玉，與大家共勉。
第一重境界：共鳴之境界。唐朝詩(shī)人李商隱《無(wú)題》中的名句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，此為第一境界即共鳴之境。一本好書(shū)讓讀者在文字的世界里尋找和探求作品的沖擊、心靈的慰藉、情感的共鳴。當(dāng)翻開(kāi)書(shū)本之時(shí)就像打開(kāi)一扇另一個(gè)人的心靈窗戶(hù)，感情息息相通。讀《紅樓夢(mèng)》，為寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇扼腕嘆息；讀《三國(guó)演義》，為諸葛孔明的鞠躬盡瘁和“劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義”感動(dòng)落淚；讀《水滸傳》，為宋江吳用的愚忠寡斷氣憤不已。這種閱讀產(chǎn)生的共鳴，是對(duì)文字表層的理解，對(duì)故事情節(jié)的感知，對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)切。我認(rèn)為這種共鳴是閱讀與欣賞的起點(diǎn)，是心靈與文字的初次相遇。第一次看《平凡的世界》時(shí)，還是青少年，少年不識(shí)愁滋味，但小說(shuō)中的人公生活和命運(yùn)也深深吸引了我，孫少平無(wú)疑是最貧窮的一個(gè)：他穿上的衣服是用老粗布裁剪而成，給人以臟兮兮的感覺(jué)。褲子是兩年前的，現(xiàn)在變得又瘦又小。腳下穿的鞋子布滿(mǎn)了布丁，甚至連鞋帶都少了一根。腳上穿的襪子破了一個(gè)大洞……這些細(xì)節(jié)讓我產(chǎn)生共鳴，給我啟迪，促我深思。
在這個(gè)境界，讀者如同站在海邊，感受著文字浪花拍打心堤。每一朵浪花都帶來(lái)新的感動(dòng)，每一陣海風(fēng)都帶來(lái)不同氣息，這種共鳴是純粹的，直接的，是閱讀與欣賞后最原始的魅力。
第二重境界：共振之境界。宋朝詩(shī)人陳與義《臨江仙夜登小閣》中的名句“杏花疏影里，吹笛到天明”，此為第二境界即共振之境。深入閱讀，沉浸其中，好的作品能快速使讀者開(kāi)始與作者的思想產(chǎn)生同頻共振，這種共振超越了書(shū)里內(nèi)容情節(jié)，觸及作品的精神內(nèi)核。就像好友約會(huì)，在杏花疏影中，吹著笛子就到了天明，好作品就像知交好友，看到情深處，廢寢忘食，孜孜不倦，不知不覺(jué)就看到了天明。讀魯迅作品，深入其中，不僅僅能看到阿Q的滑稽和悲哀，怒其不爭(zhēng)，哀其不幸的同時(shí)，更會(huì)讓讀者同頻共振，深刻感受到當(dāng)時(shí)國(guó)民麻木愚昧以及劣根性的刺痛；讀卡夫卡作品，讀者不僅看到格里高爾的變形，更能深刻體會(huì)到了現(xiàn)代人的異化困境，以及感到密不透風(fēng)的讓人窒息環(huán)境。在閱讀《平凡的世界》時(shí)，主人公孫少平的年齡、身份、所處環(huán)境以及面臨的各種境遇和當(dāng)時(shí)我極其相似，對(duì)我心靈產(chǎn)生巨大沖擊，孫少平高中讀書(shū)時(shí)，食堂配了甲乙丙三種饅頭。甲等白面饃，松軟可口。乙等玉米面饃，入口稍澀。丙等高粱饃，漆黑、堅(jiān)硬如鐵，難消化無(wú)營(yíng)養(yǎng)，以孫少平的家境情況，丙等菜丙等饃是他的必然選擇。可是，對(duì)于孫少平來(lái)說(shuō)，他連最差的丙等菜都吃不起！強(qiáng)烈的自尊心驅(qū)使著他不能和別人一起吃飯，以免遭到嘲笑和鄙視。他要等別人都吃過(guò)之后再去拿他幾個(gè)饅頭。這一天下了雨，孫少平和往常一樣，等所有人都離開(kāi)了，才前去取屬于他的兩個(gè)黑饅頭。他看到空蕩蕩的菜盆里還有一點(diǎn)殘湯剩水，他像做賊似的張望了一下四周，然后迅速地將菜盆里的剩菜湯刮到自己的碗中，最后趕緊起身離開(kāi)。這一過(guò)程簡(jiǎn)單而迅速，但對(duì)于貧窮的孫少平來(lái)說(shuō)，仿佛經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)般漫長(zhǎng)。他蠟黃的臉色因氣血上涌而變得通紅，他端著飯碗的雙手在顫抖，走路的步伐都顯得輕飄飄，淅瀝的雨聲在他耳邊如同炸雷般……看到這兒，我的情緒剎那間與主人公同頻共振了，整個(gè)身心沉入其中，對(duì)這本小說(shuō)有一種“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的感覺(jué)。這種境界是一種讓讀者與作者有一種“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的共振，是一種讓讀者與作者在深度對(duì)話精神層面上產(chǎn)生的共振。
在這個(gè)境界，讀者如同潛入深海，探索文字背后的思想暗流。每一次下潛都會(huì)帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)，每一次探索都會(huì)揭示不同的真相。這種共振是深刻的，是持久的，是閱讀與欣賞最動(dòng)人的魅力。
第三重境界：共情之境界。宋朝詩(shī)人蘇軾《題西林壁》中的名句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，此為第三境界即共情之境。這是一個(gè)深刻的文學(xué)體驗(yàn)過(guò)程，讀者通過(guò)閱讀作品，能深刻理解并感受到作者傳達(dá)的情感、思想、經(jīng)歷。蘇軾將廬山可謂是看個(gè)清清楚楚、真真切切，在蘇軾眼中橫看成嶺側(cè)成峰，到處看山各不同。看書(shū)亦是如此，經(jīng)歷、學(xué)歷、背景、環(huán)境等不同，共情深淺也不同。特別是當(dāng)讀者的背景、價(jià)值觀、個(gè)人經(jīng)歷等方面與作者描述的主人公情況相似相近時(shí)，不僅讀者感同身受，可以為主人公的坎坷遭遇而感到悲傷和同情，可以為主人公的努力和成就而感到喜悅和欣慰?。讀者在閱讀時(shí)，可能更會(huì)因?yàn)槟承┣楣?jié)或描述與自己的回憶相呼應(yīng)，從而讓已經(jīng)逝去的情感重新涌現(xiàn)。這種連結(jié)過(guò)去與現(xiàn)在的情感紀(jì)念，讓人感到如沐春風(fēng)，也激發(fā)了讀者對(duì)作品的更深層次的關(guān)注和品味?。我在第二遍閱讀《平凡的世界》時(shí)，進(jìn)行了細(xì)嚼慢咽式的閱讀，系統(tǒng)的前后聯(lián)系貫穿閱讀這部作品，背景設(shè)定在20世紀(jì)70年代和80年代的中國(guó)，展現(xiàn)了在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，普通人在困難與挑戰(zhàn)面前頑強(qiáng)拼搏的故事。尤其是主人公孫少平，他是農(nóng)民的孩子，艱苦的生活讓孫少平感到深深的自卑，正是艱苦的生活才塑造了孫少平堅(jiān)韌不拔的性格。他是一個(gè)真誠(chéng)善良的農(nóng)村青年，面對(duì)艱難困苦，從不抱怨，他只想通過(guò)自己努力拼搏來(lái)改變自己，改變貧窮的家庭。他利用一切可以利用時(shí)間吸收知識(shí)，不斷用學(xué)習(xí)來(lái)支撐自己的自尊。當(dāng)他走出農(nóng)村，看到了人情的冷漠，世人的白眼，待遇的不公，即使如此，都沒(méi)有讓孫少平放棄尋找自己的路?？嚯y反而讓孫少平更加堅(jiān)定自己的決心。在煤礦工作，繁重的勞作、師傅的離世、曉霞的犧牲、容貌被毀一連串的不幸并沒(méi)有讓孫少平意志低沉和產(chǎn)生放棄的想法，所有的不幸都為他成熟的思想打下基礎(chǔ)。孫少平以其堅(jiān)韌的性格和艱苦卓絕的奮斗精神，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)青年追夢(mèng)、圓夢(mèng)，展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉，積極向上，敢于拼搏的草根奮斗者形象。小說(shuō)的農(nóng)村環(huán)境、時(shí)代背景、孫少平的性格特征、他的經(jīng)歷等等，當(dāng)時(shí)的我仿佛看到了現(xiàn)實(shí)生活中的另一個(gè)我，為此每當(dāng)我愛(ài)不釋手地翻開(kāi)一頁(yè)一頁(yè)的紙張，看著這些不斷沖擊心靈的文字，我就會(huì)完全把自己完全地融入進(jìn)去，當(dāng)成了主人公，隨著孫少平的命運(yùn)變化時(shí)而激動(dòng)、時(shí)而嘆息，為他笑為他哭，為他傷心而落淚，真是情何以堪？看好第二遍后，很長(zhǎng)一段時(shí)間我腦海中會(huì)不時(shí)地浮現(xiàn)出關(guān)于孫少平的小說(shuō)故事情節(jié)。
在這個(gè)境界，讀者如同穿越時(shí)空，與作者促膝長(zhǎng)談，思想碰撞。每一次對(duì)話都會(huì)帶來(lái)新的領(lǐng)悟，每一次交流都會(huì)產(chǎn)生不同的啟迪。這種共情是“問(wèn)世間情為何物？直教人生死相許”，是“問(wèn)君能有幾多愁？恰是一江春水向東流”，是“胭脂淚，相留醉幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”。
第四重境界：共享之境界。唐朝詩(shī)人杜甫《望岳》中的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，此為第四境界即共享之境。這是達(dá)到閱讀與欣賞的最高境界，讀者與作者實(shí)現(xiàn)了精神共享，這種共享就是促動(dòng)讀者與作者之間的作品共享、精神共享，實(shí)現(xiàn)了“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一種思想激活另一種思想”的“共享”效果，這種共享超越了時(shí)空的限制，達(dá)到了天人合一和人書(shū)合一的境界。讀莊子，我們不僅理解他的逍遙游思想，更能與他一起共享“水擊三千里，扶搖而上九萬(wàn)里”“乘天地之正，而御六氣之辯”的豪邁；讀蘇軾，不僅欣賞他的詩(shī)詞才華，更能與他一起共享“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”以及“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，更是樹(shù)立自己主宰自己、無(wú)所待于外、瀟灑自如的高貴人格形象。當(dāng)我第三次看完《平凡的世界》后，我已經(jīng)到了知天命的年齡，在追憶這段崢嶸歲月的同時(shí)，我會(huì)跳出《平凡的世界》看這本書(shū)，從各個(gè)角度來(lái)審視，來(lái)體會(huì)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意境，最后跨越時(shí)空和作者一起共享那個(gè)年代、那份純粹、那種味道，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”的感覺(jué)油然而生。然后獨(dú)上高樓，咪上一口清茶，遠(yuǎn)眺層嵐疊嶂的山巒，還有那一縷裊裊炊煙，此時(shí)此刻一切正在不言中。這種共享，讓讀者與作者在精神層面上實(shí)現(xiàn)真正的共享與融合。
在這個(gè)境界，讀者如同攀上泰山之巔，俯瞰群山，豪情滿(mǎn)懷。每一次遠(yuǎn)眺都會(huì)帶來(lái)新的視野，每一次俯瞰都會(huì)產(chǎn)生不同的感悟。這種共享不僅僅是境界和精神，更是一種不斷超越自我，追求卓越，感受生命的充實(shí)與意義。
從共鳴到共振，從共情到共享，閱讀與欣賞的四重境界如同“四重天”，每一重都帶來(lái)不同的精神體驗(yàn)。這個(gè)過(guò)程中，讀者不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)精神的升華。正如王國(guó)維所說(shuō)，“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界”，而閱讀與欣賞的四重境界，則是登攀智慧巔峰的必經(jīng)之路。這條路上，每一個(gè)真正的讀者都是自己的引路人，每一次閱讀都是一次精神的洗禮，每一重境界都是一次心靈的涅槃。
（作者單位：杭州師范大學(xué)）
